“La única realidad de la Iglesia puede ser considerada bajo las tres dimensiones de pueblo, comunidad y sociedad, según que respectivamente se la considere en cuanto que sus componentes tienen el común origen bastimal, en cuanto que poseen y gozan de los mismos bienes, o en cuanto que constituyen um grupo organizado jurídicamente. (…); de suerte que no cabe una construcción que considere sólo uno de esos aspectos y prescinda de los demás. Así, considerar a la Iglesia únicamente como pueblo, por ejemplo, ignoraría que ese pueblo posee unos bienes comunitarios inmutables – fe, sacramentos, etc. -, y que además constituye una sociedad jerárquica por virtud de los sacramentos; un planteamiento tal entrañaría, en definitiva, una consideración reductora de la Iglesia” (Manual de Derecho Canonico. EUNSA, Pamplona, 1991, p. 114).

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Compreensão, Sabedoria e Ciência; Prudência e Arte

“O próprio intelecto, no que tange às suas operações, é aperfeiçoado pelas cinco virtudes intelectuais, três teóricas e duas práticas. A compreensão é o captar intuitivo dos princípios primeiros. (Por exemplo, em declarações contraditórias, uma deve ser verdadeira e a outra, falsa). A ciência é o conhecimento das causas mais prováveis (física, matemática, economia, etc.). A sabedoria é o conhecimento das causas fundamentais – a metafísica na ordem natural, a teologia da ordem supernatural. A prudência é o raciocínio reto concernente às ações. A arte é o raciocínio reto concernente à produção” (JOSEPH, Miriam. O Trivium: as artes liberais da Lógica, Gramática e Retórica.Realizações Editora, São Paulo: SP, 2011, p. 30)